徐贲:神不正义,人怎么办?

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  美国是个基督教宗教文化很强的国家,每次总统选举,福音派新教会都能占据 很大影响。美国还有许多天主教徒,对政府的许多社会政策(如堕胎、同性恋者夫妻夫妻感情)前会相当大的左右力。若果,在学校里,一般不用感觉到宗教的影响。教师们都能遵照政、教分离、公域和私域分清的原则,不把宗教难题带进课堂。不过,在人文教学课上,还是会涉及宗教难题,尤其是神的难题。人文教学课上的神的难题,人太好是另另一还还有一个 绝对权力的难题。自高无上的绝对权威一旦控制了人的生存,滥用绝对权力便成为造成人类苦难的最根本的原因分析。

  有一次,我在课堂上和学生一并阅读古希腊欧里庇得斯的《酒神的伴侣》,有学生提出了“神不正义,人缘何办”的难题。大神宙斯和人间女子塞雷勒有染,狄奥尼索斯(酒神)是我门 的儿子。宙斯曾答应塞雷勒一件礼物。塞雷勒问女神赫拉(宙斯的妻子)该向宙斯要什么礼物。赫拉说,你让宙斯现出原形吧。宙斯的原形是霹雳闪电,塞雷勒若果遭雷击而死。宙斯把当时幼小的酒神儿子缝在大腿里养大。

  酒神对母亲的故国忒拜充满了仇恨,并且那里的四十岁的女人 “说我前会宙斯所生,说塞雷勒是和另另一还还有一个 凡人相好,并把偷情的错误推到宙斯身上。”酒神用神力让忒拜所有的四十岁的女人 癫狂,让忒拜的国王被自己的母亲阿高埃杀死,还让忒拜的建立者卡德摩斯和他的子孙都被诅咒变成了蛇类,并与否低于人的动物。卡德摩斯对酒神说:“我门 承认有罪,但你的罚太重了。”酒神回答道:“我是神,我受了我门 的侮辱。”卡德摩斯又说:“神不应该象人那样冲动。”酒神答道:“事情是我父亲宙斯早就决定了的。”

  读到这里,不少学生人太好不解。有另另一还还有一个 学生问,酒神不可以使用“过度暴力”,究竟是并与否要怎样的神性?若果他对人的过度惩罚,还有大神宙斯撑腰,这又是缘何?原先学生说,忒拜的人都知道错了,缘何神还不可以冲动?相比之下,倒是凡人卡德摩斯比较理性。

  人太好,这正是欧里庇德斯戏剧的独特之处。在他那里,神象人那样说话,而人却能象神话那样说话。我班上的学生对《酒神的伴侣》中的神不可以好感,更不可以敬意,这与我门 平时的道德权威观念有关。在我门 心目中,神是单神的基督教中的上帝。在基督教中,上帝的神性高于人性,并且神性能超越凡人的野蛮、暴力的报复冲动。神若果而具有至高的道德权威。

  学生似乎很自然地把神的权威和政治或社会公权力的权威联系起来。有学生评论道,酒神迁怒于忒拜人,是并且他对自己的纯粹的神的“血统”并不可以十足的信心,用政治术语来说,若果不可以丰沛 的合法性。政治暴力往往也是出于“过度证明”本已有欠缺的合法性。难题是,神不正义,人缘何办?

  神的政治联想使得学生们在讨论并与否难题时再次出现了多种分歧。有学生说,人在神身旁,卑微而渺小,神的占据 若果在提醒人要谦卑地生活。神并且正义,与否人的运气; 神并且不正义,人不可以自认倒霉。谁不用可以生活在另另一还还有一个 比较正义的制度中,往往前会他自己选择的结果,若果并与否运气。事实上,民主制度在另另一还还有一个 国家中形成,往往也是历史的幸运。

  另有的同学说,民主制度前会神的统治,是法治。酒神对人的不正义,在于它全版凭借它的一己意志,独断专行。神的权威应当来自神的律法,而前会他的威力。神体现和服从自己的律法,并要求所有的世人服从并与否律法,这才有神圣权威。神有权威,并且神自己首先就不无法无天。

  还有的同学说,正义是对于人而言的,正义限制人的行为,对神不可以束缚力。这是神和人的区别所在。《酒神的伴侣》中的神人太好是“自然”,自然是超乎人理解的力量,既给人带来丰饶,也给人带来灾害。

  再有的同学说,神前会不正义,若果代表并与否人无法充分认识的最高正义。《酒神的伴侣》中的神对忒拜城邦的集体惩罚,表明神敌我分明,打击它的敌人,施惠于它的我门 。人应该出理 做出任何不敬神的行为,无须让自己成为神的敌人。

  有学生对此表示强烈的异议,认为神所代表的不应该是并与否用暴力和恐惧迫使人服从的强权力,而应该是并与否博大的、爱和怜悯的关怀。认同暴力和恐怖的神,会把人导向并与否危险的政治逻辑。希特勒杀犹太人、斯大林消灭富农阶级,难道前会受害者自己要成为主宰者的敌人?难道前会我门 自己的错?

  就在学生们说神“应该”要怎样时,我门 并且是在用人的正义意识在思考难题了。最早具有并与否意识的是《旧约》圣经中约伯的妻子。约伯是个敬神、避恶的虔诚信徒。上帝和撒旦赌约伯的虔诚,并且现在开始考验约伯。约伯的绵羊、牛和骆驼被杀死,仆人丧命,同样还有他的子女们,最后还遗弃自己的健康。约伯从脚跟到头顶都长满毒疮,坐在灰堆中刮自己的皮肉。不可以他妻子还留在他身边,她对约伯说:“你还坚持你的虔诚吗?你弃掉神,死了罢!”约伯的妻子是第另另一还还有一个 并且神不正义,而对神愤怒的四十岁的女人 。

  在神的“天威”身旁,人无能为力,但人并无须须承认神的正义性。不承认神的必然正义性,这并与否若果人以正义的名义进行的并与否反抗。正义是并与否人的价值。“人”是在两层意义的区分中确立的。第一层意义源自人与超于人之间的不同,第二层则是基于人与低于人之间的差别。第一层意义的差异原因分析分析人的局限,人不并且像神那样无所不可以、为所欲为。神不正义,人无力对抗。第二层意义的差别原因分析分析人具有动物不可以的正义意识和价值判断。人无能为力,但不用不可以想法。在《酒神的伴侣》中,神并不可以不用可以真正成功地把卡德摩斯并与否人变成动物。并且卡德摩斯人太好对神无能为力,但并不可以放弃自己想法。神人太好比人强大,但所有同情卡德摩斯的读者,前会站在人并与否边的。我班上的学生也前会原先,无须并且我门 在宗教理解难题上的分歧有什么不同。

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